Чаще всего слово «расизм» мы слышим в разговорах о политике США. Но расизм встречается в нашей повседневной жизни постоянно. В России дискриминация комплексная, а телесные признаки — цвет кожи, разрез глаз, рост — воспринимаются иначе, чем в остальном мире: быть «белым» — это не только иметь светлую кожу, но и голубые глаза, светлые волосы и европеидные черты лица. Как проявляется расизм в России?
Один из наиболее авторитетных теоретиков расизма в России Виктор Шнирельман определяет расизм так:
Современный расизм, особенно в Европе и России, также утверждает непреодолимые различия между разными группами людей, но только вместо расы обычно говорят о культуре или цивилизации. Расистские концепции рассматривают культуры как что-то целостное и неизменное, а отношения между ними могут быть только столкновением и борьбой за выживание. Сложная реальность смешения культур такими идеологиями обычно игнорируется или представляется как опасность. Поэтому для расистских речей характерна очень яркая фигура культурного «другого», какой-то культуры, которая чужда «нашей» и угрожает ей.
Специалисты по преступлениям на почве ненависти отмечают, что за идеями борьбы за «русскую культуру» и другими националистическими мотивами часто скрывается банальный расизм: жертв нападений выбирают не по культурным признакам, а по фенотипическим — цвету кожи, разрезу глаз.
В современной России расистские идеи можно услышать от самых высокопоставленных чиновников. С вторжением в Украину очень сильным стал образ Запада и Украины как таких культурных «других». Но остались и привычные группы, в которых еще с 1990-х годов видели чужаков: мигранты из Средней Азии и с Кавказа и все, кто может быть на них похож внешне. Например, на Петербургском юридическом форуме 2024 года сенатор Андрей Клишас призвал жестче контролировать иммиграцию в Россию, потому что «[мигранты] хотят жить не с нами, а вместо нас».
Когда пренебрежительное или враждебное отношение к людям других этничностей и культур звучит на высоких уровнях власти и отражается в законах, тогда речь идет об институциональном расизме. Согласно докладу АДЦ «Мемориал», многие российские законы дискриминируют людей по этому признаку. В докладе говорится о том, как еще при советской власти население рома принудили к оседлости, но не дали прав на землю. Поэтому сейчас целые ромские села в разных регионах не могут получить доступ к образованию и медицине, так как не имеют адреса регистрации. В том же докладе указывается, что после аннексии Крыма население крымских татар не имеет доступа к образованию на родном языке, а активисты, которые его продвигают, преследуются как экстремисты.
С началом полномасштабной войны в Украине представителей этнических меньшинств гораздо чаще призывали на фронт, чем русских. Исходя из статистики смертей на войне от 2022 года, активисты фонда «Свободная Бурятия» подсчитали, что «вероятность гибели жителя Москвы почти в 300 раз ниже, чем аналогичная вероятность для бурят».
Среди мигрантов, которым удалось получить гражданство России, тоже велик риск оказаться на войне. В 2023 году Бастрыкин заявил, что считает нужным «рассмотреть вопрос о приоритетном направлении натурализованных граждан для участия в выполнении задач специальной военной операции». Таким образом, новые граждане должны отработать долг перед своей новой родиной. Призывают даже тех, кто не является гражданином России. Например, в октябре 2022 года получили повестки на военную службу 50 граждан Узбекистана, работающие на мусороперерабатывающем заводе в Орле.
Когда предрассудки по поводу других культур и национальностей выражаются в повседневном поведении людей, говорят о бытовом расизме. Яркий пример — распространенная практика указывать в объявлениях об аренде жилья, что сдадут его «только славянам» или что не сдадут «лицам кавказской национальности» или «таджикам», под которыми подразумеваются любые люди с азиатской внешностью.
Другой пример бытового расизма — считать собственные привычки правильными, а чужие стремиться исправить. Например, в 2022 году в Воронеже водитель автобуса в свой перерыв совершал намаз. Пассажиров это так шокировало, что они засняли его на видео. Хотя это никому не приносило никакого вреда и водитель пустил во время перерыва людей в автобус, чтобы они не мерзли на улице.
Наконец, самый очевидный пример — обидные клички, которые могут давать непохожим людям на основе их черт лица, имени, акцента или привычек. Это может выражаться в буллинге среди подростков, в анекдотах и окликах на улице. Например, культуролог Николай Вокуев пишет о собственном опыте дискриминации культуры коми так:
«Я часто развлекал друзей анекдотами о коми. „Комяки“ (своего рода n-word по отношению к коренным жителям) неизменно оказывались в них людьми туповатыми и отсталыми. Другим развлечением было пародирование характерного акцента».
У предрассудков по отношению к другим культурам и непохожим на нас людям есть много проявлений. Некоторые относительно безобидны, как, например, то, что одноклассники не могут запомнить сложное казахское имя. Другие смертельны — как незаконный призыв на войну или насилие на почве ненависти. Любое общество должно стараться сокращать как первые, так и вторые.
Литература по теме
Слезкин Ю. Л. Арктические зеркала: Россия и малые народы Севера. / Пер. с англ. О. Леонтьевой; предисл. П. Верта. М.: Новое литературное обозрение. 2017.
Фанон Ф. Черная кожа, белые маски. / Пер. с франц. Дмитрия Тимофеева. М.: Новое литературное обозрение. 2020.
Шнирельман В. А. Порог толерантности: идеология и практика нового расизма. М.: НЛО. 2011.
